تدّعي ماري كوندو في كتاب The Magic of Tiding Up ، الذي أثار حركة محدودة: "إن مسألة ما تريد أن تمتلكه هي في الواقع مسألة كيف تريد أن تعيش حياتك". يبدو أن الحرب على فوضى ، والطريقة التي نحدد بها الفوضى هي الأشياء التي لم نعد نريدها أو نحتاجها - ولكننا نحتفظ بها بغض النظر. "كل شيء في مكانه" ، تجادل ، ولا شيء لا "يثير الفرح".

هناك طريقتان متميزتان يتجاوبان مع فكرة التنازل. أولاً ، فهم يدركون المفهوم على أنه صالح ، رغم أنهم قد لا يعرفون السبب. وحتى إذا لم يتمكنوا من تحقيقه على نحو عملي في الواقع ، فإنهم يحاولون ، فهم يفهمون الإيديولوجية بطبيعتها. ثانياً ، إنهم يرفضونه بالكامل من ارتباط عميق وعقلاني بما تعنيه ممتلكاتهم عنهم. عندما يكون فهمك للعالم خارجيًا تمامًا ، فإن فكرة أن "عليك" التخلص من متعلقاتك هي تهديد. هذا يعني أنه يجب عليك التخلص من نفسك. ومع ذلك ، فإن كلا المنظورين يفتقدان لواحدة من المنطق الحاسم ، أحدهما واضح للغاية ، بسيط للغاية ، يصبح معقدًا.

المشكلة ليست فوضى. فوضى هو نتاج المشكلة. المشكلة نفسها هي التعلق النفسي الذي نملكه للأمتعة المادية - التي لم نخلقها بوعي ، ولا نختارها بالضرورة. ولكن مثل الإدمان ، من المعتقد أننا نعتقد أن سعادتنا قريبة جدًا. دائما دفعة واحدة لحساب التوفير ، وحياة واحدة تدار بشكل أفضل ، قمة واحدة جديدة ، وظيفة واحدة جديدة ، شريك جديد واحد ، منزل واحد أقل تشوش بعيدا.

المشكلة الأساسية هنا هي أننا لا ندرك أن النزعة الاستهلاكية مصممة لجعلنا نشعر بعدم الكفاية ، ولأننا نميل بطبيعة الحال إلى الاكتفاء لعدم كفاية البقاء ، فإننا نضع انتباهنا وتركيزنا - بشكل هاجس - على "إصلاح الأشياء" ، بدلاً من ذلك أكثر من إدراك أنها خدعة لفت انتباهنا ، والحل الحقيقي هو من خلال استكشاف ما يعنيه تحقيق بالفعل.

إن الإرساء أمر جيد ، لكنه ليس هو الحل. الثقافة الاستهلاكية تدمر احترامك لذاتك ، ومحاولة الخروج دون فهم كامل لن يؤدي إلا إلى صراع داخلي. هنا ، بعض النقاط حول كيفية حدوث ذلك بالضبط:

تم تصميم العالم ليقنعك بأنك "أقل من" أشخاص آخرين ، مما يؤدي في النهاية إلى تدمير علاقاتك

ليس أمامك من خيار سوى اختيار شريك يجعلك تبدو جيدًا ، وتنافس مع الأصدقاء والمعارف ، وتتحدث عن أشخاص خلف ظهورهم لتظهر أن لديك "اليد العليا".

لديك مفهوم مشوه تماما من "الحاجة" مقابل "الالتزام الاجتماعي"

يمكننا معرفة الفرق بين ما نحتاجه وما نريد. من النادر أن نقول الفرق بين ما نحتاجه وما نشعر به ملتزمًا اجتماعيًا ، ببساطة لأن الالتزام الاجتماعي يميل إلى تنشيط غرائزنا في البقاء - وقبل أن نعرف ذلك ، تبدو الأحذية المصممة وكأنها ضرورة.

أنت تحاكم كيف يقوم الناس "الطيبون" على ما لديهم ، وليس من هم

وعندما تلخص من هو شخص ما عن طريق وظيفته ، والمظهر الجسدي ، والموقع الجغرافي ، فأنت ترسم صورة لهم لا علاقة لها بميزاتهم وتفضيلاتهم وإمكاناتهم ، وكل شيء تقريبا يتعلق بكيفية تعامل الآخرين إدراكهم. كلما فعلت ذلك لأشخاص آخرين ، كلما قمت بذلك بنفسك.

أنت تعيش خارج وسائل الخاصة بك

ليس هذا فقط يخلق ضغوطًا خاصة به للخوف البسيط من عدم القدرة على تحمل أو سداد ما دفعته ، ولكنه يضمن أنك ستستعبد لعملك لبقية حياتك. لا يوجد شيء مثل أسبوع هادئ عندما تعلم أنك تعتمد على أداء عملك ليس فقط من أجل البقاء ، بل البقاء على قيد الحياة عاطفيا.

هل تعتقد أن الأشياء "المرح" فقط للقيام به من صنع الإنسان أو برعاية - وبالتالي الاعتقاد المال هو السعادة

لقد أصبحت عيناك كبيرتين للغاية في ما تعتقد أن الحياة السعيدة والمتحقبة تعني أنك لم تدرب نفسك لتحقيق أقصى استفادة من الأشياء البسيطة ، وهي الأشياء المهمة في الواقع.